第三篇襁褓教育
1、襁褓教之浅言
初生至一周岁间，为襁褓时期，是儿萌芽时代，又为人生初步时期，亦谓之哺护时期，时时刻刻须赖母力照拂，亟应施行教育。
但此襁褓法，各地不同，亦是风土气候习惯原因。儿于襁褓时一派天真，浑浑噩噩，知识未开，除吃哭拉撒睡五事之外，余情概不懂焉。
行此教育，总得母亲看护适当，保全儿之健康、性灵、发育。
1）、得有益小孩的卫生；
2）、要收拾得灵便，大人不苦恼；
3）、于经济上不能耗费，可常久如法抚育，体贴尽致。这是襁褓时期的工作。
2、旧习襁褓之害
考察我们各处之襁褓，沿袭既久之旧法，是用裓布裹包，然后置放谷壳布袋上，枕卧坚硬的枕头，摇车子等情形，关于生理上多生弊害。
小儿生后三五日要用襁褓，先使裓布裹包，再用带卡子把小儿的两手，紧了束缚在胸的两侧，更用条小带把两腿缚住，然后放在谷壳布袋上，小儿便不能动转。这种襁褓法于理顺四肢上，若不深明了解，或者疏忽失意于裹包时，不知顺胳膊，舒展小腿，或带卡子松紧失当，小孩身体受不适当束缚的压制，毕竟成了端肩膀的、下柳肩的、绕圈胳膊的、罗圈腿的、拱弓肩的、蹩咧腿的，亦有点脚的，等等的毛病。这裓布裹包儿身，带卡子束缚两手，同时胸部也受束缚，很被压制，日久胸部必渐狭窄，肺扩量极不发达，很容易生结核病及其他各症。
这卧睡谷壳布袋的，都是仰卧睡眠，关于高低限度与枕配置不均的，很容易做成前鸡胸的身样、后罗锅的身形。
这给小儿坚硬的枕头睡卧，为的是睡头，把后脑海竟成个扁平形的，取其美观的意思，脑筋实在受害不浅。脑部遭受压迫，发育便不完全，智育亦受到影响，关于理解、记忆都不充分，还容易得脑病。
这睡摇车的用意，是令小儿入眠得快，岂知小儿被摇车摆荡得昏迷了，渐渐昏昏地睡去，妇女以为是催眠的好法，又便于工作，实际考察，小儿的脑力灵明受了损害，自己还未觉得。
3、襁褓教之改善
以上所述几种旧习惯，是我们家庭育儿亟应改善的。
按小孩的天然体来论，无须裹包，不必使带卡子。
小儿睡卧要他自由动转，得自然的发育，免去一切弊害，尤能增加健康。
婴儿的枕应用柔软的，仰卧、侧卧，常加变换，不压后脑，使发育平均。
摇车是亟宜废止的，最好改用四轮推车，在小儿睡眠的时候，尚不可用，推行如何平稳，也难免震荡的。
我国风俗襁负在胸际，虽然有适当的处置，还容易生病，大人呼出的碳气被小儿吸收，是不合乎卫生的，不但有害小儿的健康，且误大人的工作，是应有改善的必要。
日本妇人襁负在背，再用软被蒙覆儿身，以挡尘沙，免受风侵，遮蔽日光及各种强光，以防损伤小儿目力，小儿不生病苦，大人尤便利操作，实可效法作吾人之模范。
正是图中的负子法
无论男女，有健全的身体，方能做伟大的事业，所以体格发展与否，关系人的一生前途和幸福，希望为儿母者，深加研究，求改善之方可也。
襁褓教育诗云：
儿童残疾有多端，岂是生来琐碎关？
只要娘亲加检点，丰姿哪怕万人看！
关于作者
王凤仪先生（-），被誉为仪圣，伦理道德宣传家，性理疗病的发明人，中国近代伟大的民间教育家。王凤仪先生既不曾读过佛经道典，又未学过圣经贤传。生平讲道，完全是由躬行实践中生出来的。他讲道多用乡言俚语，但却从这些浅近而朴素的语言中，讲出了继往开来的大道理。他用一生的实践在告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。点击下面链接查看