土族的陈旧头饰扭达
青
海连合土族自治县的土族群众，非常看重服装美。如今土族妇女通常都把头发梳成两根长辫子，末端贯串垂在当面，还要拴上黑色或赤色的丝绒或丝穗，尔后再戴上彩色的圆形织锦绒毡帽。在60多年前，土族妇女的头饰则要繁杂的多。那时他们把头饰称为扭达，由于不同的地点的妇女佩带的头饰不同，以是扭达有八九种之多。
上面先容几种有特点的扭达
吐浑扭达也叫干粮头。形态恰似圆饼，上头镶嵌着五色珠串和海螺、海贝壳等，额前垂吊着很多束紫赤色的丝穗。吐浑扭达是最陈旧、最高尚的一种头饰，从某种意义上说它是土族贵族妇女的头饰。佩带这类扭达的区域局限很小，仅限于红崖子沟、土观村等几个乡下。按本地的俗规，土观村的女人嫁到其余地点，她们依然要佩带吐浑扭达；其余乡下的女人嫁到土观村，则务必改戴吐浑扭达。佩带吐浑扭达万分繁杂，要将两块10厘米长、5厘米宽的长方形薄铜片，用丝线连在一同卡在两鬓间，将一个用牛尾或长发做的半月形卡子牢固在脑后，尔后戴上扭达，扣上银制碗状向斗，用银簪把向斗、扭达、发髻，牢牢地别在一同，当面还要挂两束赤色棉线绳索，再戴上银制的大耳饰和用海螺圆片做的大项链，全面粉饰鲜艳高贵。
适格扭达因其形态恰似一个大簸箕，以是也叫簸箕头。从侧面看，这类头饰又像一个马鞍子的前半部。佩带适格扭达的地点对照宽泛，在连合县城威远镇方圆的妇女都佩带适格扭达。这类头饰先用本地产的一种柔弱有弹性的草做成骨架，再用硬纸和粗布条黏糊后制成。其正面贴上金银箔片，再粘上数层折叠起来的五颜色布条，方圆镶嵌着一圈一圈的云片，边沿垂吊两层红黄两色的小丝穗，每层约20多条，额部垂吊着数十条10多厘米长的红丝穗。
捺仁扭达
这类头饰最显眼的地点，是在脑后边上前竖起一根铜制的叉剑，以是也称其为三叉头。这类头饰的当面有一个直径10多厘米的圆盘，盘是用贝壳、珊瑚、松石等小珠子串盘而成的，其上饰有铜管、铜片、瓷珠、丝穗等小物件，依土族的习俗小物件多为美。加斯扭达
这类扭达分铧尖头和马鞍撬两种，也叫大加斯扭达和小加斯扭达。其上饰有是非不同的丝穗。其余尚有坊镳漏凹槽的雪古郎扭达、索布斗扭达等，据传古代土族妇女能征善战、奔驰战地，她们勇猛刚强，身披战袍万分美丽。后来渐渐假寓放牧，甚至过渡到以农为主兼营畜牧业，妇女们便将战袍、头盔，甚至火器装于头饰上，因而这些扭达反常瑰丽，貌似是古代宫女的头饰。戴上扭达后，由于头饰和其余细软过重，以是不能瞻前顾后，只可连身子一同转往昔，万分不便利。妇女在转到料理家务和农业临盆后，艰难的农业临盆和家务做事不再适当身着时装，以是在20世纪30年头，青海省强行变动土族服装，自此这些扭达便不在土族妇女中时兴了。那些各式各类的扭达，惟独在研讨土族民族进展史的博物馆中才力见到。
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