药师佛心咒爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。媽哈別卡子也。辣炸娑摩伽德黑。梭哈。药师琉璃光如来灌顶真言南无薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃跋喇婆喝啰阇也怛他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀耶怛侄他唵鞞剎逝鞞剎逝鞞剎社三没揭帝莎诃
药师佛心咒(注音)dieyataongbeikanzebeikanzemaha喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈beikanzelazasamugadiesoha贝堪则，拉杂萨目，嘎喋梭哈。
药师琉璃光如来灌顶真言注音
此药师佛灌顶真言是《朝夕课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿好事经》。往往念诵此咒，也许强壮龟龄，临终时可往常生净土琉璃全国，或许由八大菩萨护送到西方极乐全国。
真言原文及注音:
nāmóbóqiéfádì。píshāshè。jùlǔbìliúlí。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。bōlápó。hélàshéyě。dátuōjiēduōyě。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。ālàhēdì。sānmiǎosānbótuóyě。dázhítuō。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ōng。píshāshì。píshāshì。píshāshè。sānmójiēdìsuōhē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
药师灌顶真言好事简介：此咒有大威德，若能念诵药师真言，便可消除病苦，祛病延年。如言：“曼殊师利！若见夫君姑娘有病苦者，该当专心，为彼病人，常清静澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，整个病苦悉皆覆灭。如有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终以后，生彼全国，得不退转，甚至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”管理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一起业障、护持身心强壮、得无穷福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无穷好事，一方面增进众生早成佛道，另一方面也能满意众生当代的安逸和福报。清代的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见众人顺境沦溺者不一，荣华可畏甚于贫贱。今此如来，令人所求称愿，遂自此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长辈，一起人中，做共事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前荣华功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独荣华功名，转女成男，难危迪吉，如顺心珠，随愿造诣。即得于一起造诣处，直至菩提，永不退转，何幸如之！世间亦有扬州鹤，但泛如来好事船。”
药师灌顶真言简朴释义
南无薄伽伐帝归命世尊
鞞杀社窭噜薜琉璃跋喇婆喝啰阇也药师琉璃光王
怛他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀耶如来应供正等正觉
怛侄他即说咒曰
唵鞞刹逝鞞刹逝鞞刹社三莫揭帝唵药药药自度度他
莎诃造诣
药师佛心咒(摘自海涛法师-生存·善良咒)◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。◎修药模仿及持药师咒，可除病离苦。◎药师咒具备雄壮的能力，不只限於疗愈疾病，也也许净化生者和亡者的业障。倘使也许本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最佳不过了，因為那将使他们不堕恶趣。◎倘使亡者曾经听不见了，也许持药师佛咒，尔后直接在他们身上吹气或许先在滑石粉、香水上吹气，尔后把粉末、香水涂抹在他们身上。◎修药模仿以至也许净化亡者，把他们从灾难中救脱出来。◎持药师佛的咒语，尔后在所吃的肉上头，或死尸、死者的骨头上头吹气，都很有益益，也许净除亡者的业障，使他们得往常生净土或上界。◎倘使你是肉食者，该当好处你所吃的被屠宰的动物。在吃肉以前，该当持诵这个强力的净障咒，况且猛力地回向，使那些动物马上摆脱恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。◎纵使动物或人曾经死了几百年以至上千年之久，心识还在恶趣，倘使持诵药师佛咒以后，在他们的骨头上吹气，仍旧也许把心识转移到净土或上界。◎持诵药师佛咒语以后，也也许吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在殒命的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做起码也许缩小亡者在恶趣受罪的光阴。◎修药模仿不只对沉痾的人很有用，还会带来事迹、修行或许其余事行的胜利。
药师七佛名号
南无善称号平安王如来应正等觉南无宝月智严光音空隙王如来应正等觉南无金色宝光妙行造诣如来应正等觉南无无忧最胜平安如来应正等觉南没法海雷音如来应正等觉南没法海胜慧嬉戏术数如来应正等觉南无药师琉璃光如来应正等觉
彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸厚情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复夭殇或时非命。欲令是等病苦消除。所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰：「灭除一起众生忧闷」。既入定已。于肉髻中出大敞亮。光中演说大陀罗尼……
尔韶华中说此咒已。地面晃荡。强调敞亮。一起众患病苦皆除。受安隐乐。曼殊室利。若见夫君姑娘有病苦者。该当专心为彼病人清静澡漱或食或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。整个病苦悉皆覆灭。如有所求指心念诵。皆得顺心无病延年。命终以后生彼全国。得不退转。甚至菩提。是故曼殊室利。如有夫君姑娘。于彼药师琉璃光如来。赤心殷重恭顺奉养者。常持此咒。勿令废忘！
─《药师琉璃光七佛本愿好事经·卷下》。《大正藏》第十四页数中─下。
药师琉璃光如来，梵名鞞杀社窭噜，简称药师佛，又做药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为横三世亦称三宝佛，于东方净琉璃光净土，为大医王佛，具法身佛相，身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印讨饭，钵中蓄满甘霖，着三僧衣，双定跏趺安住莲华上。
七佛为伴，七佛药师即善称名平安王如来、宝月智严光音空隙王如来、金色宝光妙行造诣如来、无忧最胜平安如来、法海雷音如来、法海慧嬉戏术数如来、药师琉璃光如来。此中前六如来为药师如来之兼顾。七佛药模仿则为日本台密四大法之一。
如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药模仿。其仪轨与七佛药模仿不异。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为“唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙祇莎诃”。又此如来与阿□、大日或释迦同体。各有誓愿救度病苦众生。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿好事念诵仪轨奉养法载，左手执持药器（又做无价珠），右手结三界印，着僧衣，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药模仿门，各率七千药叉家眷，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
十二药叉神将为家眷，挨次为有宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将、頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将、因陀罗大将、婆夷罗大将、薄呼罗大将、真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将，此十二大将各有七千药叉认为家眷。家眷药叉十二神将，表药师佛的神能力，时间都守卫行者。药师佛有五十一种身相示现，常常指的是八大药师佛。
又寻常传扬之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），药师琉璃光如来二胁侍菩萨，一为日光菩萨，二为月光菩萨；此二胁侍在药师佛之净土为无穷众中之上首，是毕生补处之菩萨，示意不分日夜教养众生之意；
亦有以观音、势至二菩萨为其胁仆欧。其余，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无穷意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其仆欧。
药师佛的净土为“东方净琉琉璃全国”，故又称琉璃光佛，以琉璃蓝为其肤色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上一起诸病之妙甘霖，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。
药师佛在因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：
一、自己敞亮照无界线；二、身如琉璃表里清澄；三、令诸厚情悉皆完备；四、令一起众生行者安住大乘法宗；五、令诸厚情修行梵行如法清静；六、诸根不具者皆得端严；七、令诸厚情身心安逸甚至菩提；八、由女身转男身；九、令诸厚情消除外道邪见修习诸菩萨行；十、令诸厚情开脱一起忧苦；十一、令诸厚情随便饱满令住安逸；十二、令诸厚情得各类上妙衣服无诸忧闷。
此十二奇妙上愿使众生得当代安逸。要让众生当代生存于安逸无病苦当中，使具足诸根，导入开脱，故依此愿而成佛，住净琉璃全国，其河山肃静如极乐国。释迦牟尼佛是以开示药师佛法门，好处后代众生。
以药师佛表相而言，乃是为救急一起众生的病苦，实相则是为调节一起众生的病源–根底无明的痼疾，度化众生也许摆脱存亡的循环，于是被尊为大医王佛或医王善道。
此佛誓愿弗成思议，如有人身患沉痾，死衰相现，家眷于这人临命终时日夜经心奉养星期药师佛，读诵药师如来本愿好事经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色采幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之崇奉自古即风行。
依唐朝义净译药师琉璃光七佛本愿好事经载，药师佛又做七佛药师。主尊药师佛，身如琉色，具足敞亮，披三僧衣。右手结胜施印，持带叶的如拉（藏青果），左手讨饭，贮满能治众生由因果所生的诸病之甘霖灵药。相好完备，以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。
因尚未开悟的众生都市有各类烦闷搅扰动乱身心，非常是贪、瞠、痴等，互相搀和而形成劳碌的四万八千种不同烦闷，煎迫那些为开悟的众生。由于情绪方面犹这样多的烦闷，因此致使生理方面有四百零四种的保守疾病和平衡，使身段遭到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦闷，使免于受其苦，故持念本尊咒语或药师佛本愿好事经轨，并做礼敬奉养，不只可消灾延寿，灭除一起灾劫病苦外，于命终时并可往生清静琉璃全国–药师佛净土。
礼敬奉养药师佛，念经名号，诵其咒语，可消除一起诸病苦之烦闷本源，为十二之根底显示。还可消灾延寿，减除灾难病苦，罢黜九非命之灾。药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。并能消除一起灾业。
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