青海协作土族自治县的土族群众，稀奇着重服装美。此刻土族妇女普遍都把头发梳成两根长辫子，末端相接垂在背面，还要拴上黑色或血色的丝绒或丝穗，尔后再戴上彩色的圆形织锦绒毡帽。在60多年前，土族妇女的头饰则要繁杂的多。那时他们把头饰称为扭达，由于不同的处所的妇女佩带的头饰不同，于是扭达有八九种之多。底下引见几种有特征的扭达：
吐浑扭达也叫干粮头。形态恰似圆饼，上头镶嵌着五色珠串和海螺、海贝壳等，额前垂吊着很多束紫血色的丝穗。吐浑扭达是最陈腐、最崇高的一种头饰，从某种意义上说它是土族贵族妇女的头饰。佩带这类扭达的区域规模很小，仅限于红崖子沟、土观村等几个乡间。按本地的俗规，土观村的密斯嫁到其余处所，她们仍旧要佩带吐浑扭达；其余乡间的密斯嫁到土观村，则务必改戴吐浑扭达。佩带吐浑扭达格外繁杂，要将两块10厘米长、5厘米宽的长方形薄铜片，用丝线连在一同卡在两鬓间，将一个用牛尾或长发做的半月形卡子不变在脑后，尔后戴上扭达，扣上银制碗状向斗，用银簪把向斗、扭达、发髻，牢牢地别在一同，背面还要挂两束血色棉线绳索，再戴上银制的大耳饰和用海螺圆片做的大项链，全部装璜美丽高贵。
适格扭达因其形态恰似一个大簸箕，于是也叫簸箕头。从侧面看，这类头饰又像一个马鞍子的前半部。佩带适格扭达的处所对照宽泛，在协作县城威远镇界限的妇女都佩带适格扭达。这类头饰先用本地产的一种柔和有弹性的草做成骨架，再用硬纸和粗布条黏糊后制成。其正面贴上金银箔片，再粘上数层折叠起来的五色采布条，界限镶嵌着一圈一圈的云片，边际垂吊两层红黄两色的小丝穗，每层约20多条，额部垂吊着数十条10多厘米长的红丝穗。
捺仁扭达这类头饰最显眼的处所，是在脑后边上前竖起一根铜制的叉剑，于是也称其为三叉头。这类头饰的背面有一个直径10多厘米的圆盘，盘是用贝壳、珊瑚、松石等小珠子串盘而成的，其上饰有铜管、铜片、瓷珠、丝穗等小物件，依土族的习俗小物件多为美。
加斯扭达这类扭达分铧尖头和马鞍撬两种，也叫大加斯扭达和小加斯扭达。其上饰有是非不同的丝穗。
其它尚有相仿漏凹槽的雪古郎扭达、索布斗扭达等，据传古代土族妇女能征善战、奔驰战场，她们无畏坚韧，身披战袍格外美丽。后来慢慢假寓放牧，甚至过渡到以农为主兼营畜牧业，妇女们便将战袍、头盔，乃至武器装于头饰上。戴上扭达后，由于头饰和其余金饰过重，于是不能瞻前顾后，只可连身子一同转往昔，格外不便利。妇女在转到料理家务和农业临盆后，吃力的农业临盆和家务做事不再恰当身着时装，于是在20世纪30年月，青海省强行变换土族服装，以来这些扭达便不在土族妇女中时髦了。那些百般百般的扭达，惟有在探索土族民族进展史的博物馆中才干见到。
（文章起原：中疆土族）
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