现在的所谓“专家”写文字喜欢东拉西扯一大堆，我看到别的人介绍佛珠样式时，从什么叫佛珠，扯到手串的由来，再扯一堆珠子数目的佛家含义，就是不好好说怎么搭配，所以我来写一篇实用的文字，不谈佛法，不说由来，只说佛珠样式的要求和怎么搭配好看实用。
既然是按佛珠的样式配，就不能按饰品的方法来，先谈谈佛珠的一些基本要求。
佛珠又称念珠，原本是修佛之人念经时记数的工具，一般分三种形式：佩珠、持珠和挂珠。
佩珠，为短念珠，一般戴在手腕上的，也就是我们口语中的“手串”，又叫“单圈”，原本要求是“18颗”，发展到现在，主珠已经没有数目要求了，适合自己的手腕大小即可，数量多在10-18之间。
现在很多情况把手持和手链也称呼为“手串”，从佛珠的叫来看，是不够严谨的。
持珠，即我们通常称呼的“手持”，数目一般是18、21、36、54颗等，戴在手腕上太长，挂脖子又太短，是专门拿手上的佛珠，所以叫“手持”。
挂珠，佛教里就专门挂在脖子上的长念珠，但在文玩中，我们也会把它缠绕在手腕上，所以我们也叫“手链”、“长串”。数目常见的是“颗”，其它的、0就比较少见了，通常是手腕绕几圈和脖子上悬挂配戴的，珠子大小一般较小，配戴在脖子上时长度不能过腰。
这里需要说明一点，我们经常把挂珠的佛头放胸前，下面挂上漂亮的吊坠，对于文玩来说这没什么，但对于佛珠，挂珠的佛头应该是放脖子后面的，佛头下面的背云、流苏等是配重用的，多垂下后背，而胸前放置的是顶珠，如果你想严格按佛珠方式配戴，那长串的佛头就放后面吧，如果前面也想挂吊坠，建议把顶珠换成佛头，按双佛头的样式来搭配。
配饰的常见叫法和用法
主珠：即佛珠的主要材质，比如颗的小叶紫檀，小叶紫檀是主珠，必须是颗（不算弟子珠），而配饰是不计算在颗之内的。
佛头：通俗的又叫三通，因为有三个孔得名，严格说佛头是三通加佛塔的整体的名称，是线绳的两头最后归于一点的位置，向下是背云、弟子珠、流苏等的位置。
佛头按佛珠要求，代表的是释迦牟尼佛，是除了法器（吊坠）外最大的珠子，它不能小于顶珠、腰珠、主珠。
顶珠：颗主珠平均分成四份，每份27颗，与佛头对应的位置上就是顶珠，顶珠的大小不能超过佛头大小，但也不能小于腰珠。
腰珠：在佛头和顶珠中间的两个位置，是腰珠的位置，腰珠必须成比出现，不能两边不一样，而且腰珠的大小不能小于主珠，又不能大于顶珠。
顶珠腰珠不好配图，我建议从下图中观察它们的位置。
所以在佛珠的要求中，腰珠要大于或等于主珠，顶珠要大于腰珠，佛头要大于顶珠。
以下为可选配件，不是必须的，视个人喜好来添加。
背云：佛头下面的珠子，用于把佛头和法器或弟子珠隔开，由于以前常用详云图案，所以称之为背云，如果有法器或弟子珠在佛头下面，则必须要有背云进行分隔。
法器：即佛头最下面的吊坠，在佛珠中，是最大的配件，也修佛法中最大的器物，所以叫“法器”，现代文玩“法器”即我们常用的吊坠，形式多样，也可是最终结尾，也可以下面接弟子珠或流苏等。
卡子：卡在佛珠中可以掰开移动位置的小配饰，原本用于佛家弟子在念经中的记数所用，每念一句过一颗珠子，等走完一圈，就把卡子移动一格，也记录念了几遍，现代文玩中只用于装饰，也常常不能移动了。
计数器：同样是计数用的，一般为十颗小珠子（记子）和一个小法器（计数头）组成。计数器一般悬挂于佛珠的两侧第5，10，21子处。计数器多为金属制成，记子的大小较小，计数头最常见的有铃杵，莲花等吉祥图案，
弟子珠：是在佛头下面最下方的小珠子，又称为“弟子留”，必须两组成对出现，两边的数目和材量、大小必须一致，而且弟子珠的大小不能超过主珠，每组的数目必须为单数，比如1、3、5、7等。
这里要特别强调一下，我经常见到各种成品手链中的弟子珠是双数，比如每边2个或4个，这在佛珠而言是错误的！再次强调，如果按佛珠的样式来搭配，那弟子珠每边必须是单数，切记。同时鄙视一下很多没知识的商人，不知道佛珠的要求，就别把你穿的产品当佛珠来卖！
流苏：和弟子珠一样是收尾的部分，但不能和弟子珠同时出现，流苏又叫“穗子”，在以往的佛珠里面起到了配重的作用，而且必须是放在背后配重的，现代文玩中，很多玩友把佛头和吊坠放前面，这也没错，不过样的话，就不能放流苏了，只能放弟子珠，这也是近来配弟子珠的多，很少见配流苏的原因了。
跑环：跑环是新年来新兴的一种文玩配饰，真正说来不是佛珠的配饰，但由于好玩好看，也受到了很多人的喜欢，不过这里既然讲的是佛珠配法，我就不谈跑环了，有兴趣的朋友可以