配饰一物，对于文玩人手中的串，有多重要，这里就不啰嗦了。在不久前结束的最美手串大赛当中，着实出现了不少让人眼前一亮的搭配，相信大家在大饱眼福之余，也能收获不少的灵感。
在比赛过程中，老盘发现，虽然有出现不少新颖的搭配方式，但从整体美观度和玩友认可度来看，传统式的搭配风格显然是更胜一筹，这一点在长串（颗）中尤为明显。
那么，大家知道这种搭配风格是怎么演化出来的么？每一物、又有着什么样的寓意呢？今天就给大家分享一下。
佛头
佛头一物，佛经中原本称之为母珠。在《佛说陀罗尼集经·佛说作数珠法相品》中就有关于“母珠”的记载。此处单指一颗圆珠，而没有佛塔的记载。清朝时的朝珠将母珠与佛塔一起统称为佛头。
母珠的作用更多是作为念诵佛经时的标示物所用。它不像计数器那么繁琐，又因为其只是一颗圆珠，本身并不明显，若念经时分神，极容易错过，所以也有督促人心神集中的寓意。清朝时则做隔珠与收束物使用，代表四季。
佛头在选择时，从比例协调的角度来说，一般（对孔）尺寸比素串大5-6为宜。
现有很多玩友会选择雕刻题材的佛头，在原有的基础上，为佛头赋予了更丰富的寓意。
顶珠
顶珠原指帽上装饰，是装饰在巾顶之中的大珠。而在文玩中，便是作为串最顶端的一颗配珠存在。
清代的顶珠，是区别官职的重要标志，是权势、地位的象征，其在朝珠中的佩戴位置正好是人体正当中。而实际上，作为最顶端的一颗配珠，很多时候确实起到了画龙点睛一般的作用。
顶珠要与佛头相搭配，但不宜比佛头大，尺寸比素串大2-4为宜。
腰珠
腰珠。顾名思义，是存在于整条串腰部位置的两颗配珠。
在朝珠中，腰珠与顶珠，佛头一起把整条串四等分，每份27颗，象征四季。腰珠与佛头顶珠相辅相成，让整条串的搭配更匀称，色彩更丰富。
腰珠作为辅助，不宜喧宾夺主，在整套配饰中尺寸应是最小的，比串大1-2即可。
背云
背云也叫背鱼儿，同样由清代朝珠中的配饰演变而来。
朝珠的佩戴，佛头在后，有一条绦与佛头联通，绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云，背云上下贯穿孔，与佛头塔，佛嘴连接。寓意一元复始。易经中背为阳，胸为阴，所以背云是挂在背后，复始于阳面。
现代文玩圈背云的器型和题材多种多样，但位置变化不大，还是置于佛头之下。
计数器、卡子
计数器起源于佛珠，般悬挂于佛珠的两侧第5，10，21子处，做诵经计数所用。卡子则卡于佛头旁边。
佛珠的计数器一般由金属制成。由十个记子和金刚铃杵组成。用金刚杵记百位，一个用铃铛记千位，1个卡子记万位。念一圈佛珠就拨一个金刚杵的珠子，十颗拨完便拨一颗铃铛珠子。全部拨完，则归位。然后将卡子移动一颗佛珠的位置，此时代表一万遍。当卡子移动完一圈颗珠子，则为圆满，功德无量。
现今计数器与卡子的样式多种多样，并不局限于单一材质款式，位置也可以根据自己的喜好自由调整，力求美观。
流苏
赠君青流苏，意见且如吾。喜欢流苏的朋友，定是被其清雅婉约之美所吸引，一见如故。
流苏又称穗子，为一种下垂的，以五彩羽毛或丝绒等扎成、如禾穗状的饰物，常见挂与帐中窗帘四角或玉佩扇子手柄。
流苏，随风飘摇荡漾，传递着古雅与婉约的韵味。
曾有玩友笑称，串没配饰和有配饰，差距堪比妆前妆后——根本不是一个样儿。根据每个人的喜好、风格，审美之间的不同，同样的两条串，最后搭配出来的风格截然不同，这在文玩圈是很正常的事情。
所以配饰这东西，虽然有不少讲究说法，但归根结底，其最主要的，还是自己发自内心的喜欢。从这个角度来说，串怎么配自己说了算，也没错。
大家有什么有趣的想法构思，不要忘了联系老盘哟。