神秘的雪域高原一直是人们向往的存在，因为受到苯教与佛教杂糅出的密宗影响，这里流传着千百种传说。其地处偏远，很少受世俗的影响，所以这里还保持着原始的神秘。不过近些年过度的“神话”让这里也批上了一丝“烟火”气，无论什么东西只要在西藏转一圈，似乎都被一种神秘的光环所加持，哪怕是一个塑料瓶。人们所追捧的这种神秘，我叫它为“忽悠”，忽忽悠悠你就信了，以下就讲讲6种被过度神话的物件。
一、油腻的牛皮绳：常玩皮子的人都懂一句话叫“养牛”，就是皮具经过长时间的佩戴后会吸收人体的汗液以及油脂，从而颜色变得老气外表包浆厚重，慢慢用自己汗水喂养出一种会呼吸的饰品。但这种皮具一般需要经过去毛、植鞣、染色、裁剪、缝制等程序才能制作出一款值得“养”的皮具，尤其是植鞣这部改变了动物胶原纤维机构并去除了许多无用成分，这是区别天然动物皮的重要部分。而藏区的所谓“老牛皮绳”只不过是一些编织绳的替代品，程序比较简单，没有“养”的必要。并且积年累月下来积累了很多油泥，气味难闻并带有许多细菌。就这样一种东西因在西藏待的时间长了都会身价倍增，小三位买一条带满了细菌和泥的绳子回来真不知道是什么心理。
二、老铜卡子：藏地地处偏远，旧社会物资比较紧缺，所以配饰并没有我们这花样百出。就卡子而言咱们可以用蜜蜡、南红、松石，再不济也能弄个紫檀花梨什么的。但在西藏这些东西都是可望不可及的存在，所以他们的卡子一般都是用黄白铜丝自己加工的。就这么也用了几十年，现代有人“以旧换新”他们当然乐不得的同意，然后这些老铜卡子就流入了内地市场，叫价还不低，当然商人们都会管其叫百年寒铁，其实跟寒铁都不搭边，就是为了噱头。
三、藏传老电线：自从西藏年被解放开始我国就在西藏开始发展电力，也是那时西藏人民才第一次看见夜晚能亮的电灯。老人们觉得这是一种神迹，给他们的黑夜带来了光和热，所以收集了许多废旧的电线编成珠子做配饰或者念珠。其实真正的老电线留到现在也已有六七十年的光景，除了铜丝胶皮应该早已经风化殆尽。不过反观市面上这两年炒作的“老电线”光泽如新五光十色，其实就是这几年的产物罢了，抹点酥油蹭点泥充当老物件卖个三位数不成问题。真的很纳闷为什么生活在点火通明大都市里的人要花费财力以及精力去买那些不能用的“老电线”，难道非要交一笔智商税？
四、二代蜜蜡：可能你不知道，很多西藏人玩的蜜蜡其实都是“假的”，但假的玩时间久了照样包浆开片。其实西藏以前真有很多的“老蜡”，旧社会时很多人用这种海里漂的“特产”去西藏换取真贵的药草毛皮，而西藏唯一获得这种矿物宝石的唯一方法也就是交换。但塑料以及二代蜡的盛行藏区却不知晓，所以第一批淘金者就将压制甚至是塑料制品拿到西藏去以多换少，以旧换新这样将很多好东西诓骗到手。
五、人牙：嘎巴拉盛行之后人们就开始玩一些稀奇古怪的东西了，比如说“人牙”，文玩里玩自己牙的真不在少数，之前我也写过不少。但自己的牙不犯膈应啊，您玩别人的算怎么回事啊！藏区有很多人将发黄的牙穿成一串叫卖，牙根发黄还有一层厚厚的油脂，价格还都不便宜，真不知道这么“生性”的东西是给谁预备的。其实这些只是沾了藏区的光罢了，主要还医院的废弃物，不过看品相牙根整齐，相信这些牙科大夫的手法应该都不错。
六、假天珠、雪巴：西藏可是假珠子的重灾区，都认为那是天珠和雪巴珠的“根”却没想到会有很多人去“刨根问底”。自从天珠制作配方失传之后因当地信仰原因许多料器天珠涌入市场，当地人民不求材质只问安心，所以对仿珠也是欣然接受。但这却给了许多奸商钻空子的机会，许多人借西藏这地方出售了不少仿品，赚得盆满钵满的回家了，其实那些出售假珠子的没有几个是真正有信仰的藏民。
其实我们的先辈们就多次入藏用内陆一文不值的东西去换取当地大量珍贵的皮草及藏药，反观如今这些祖辈们的“垃圾”又回到自己手中是一种什么样的体验呢？