跟着世间最美的情郎，读最美的情诗。
“在布达拉宫，我是雪域最大的王，在街头巷陌，我是世间最美的情郎。”“谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世离殇”当我读到这两句的时候，我知道该写一写仓央嘉措了。
看他的一生，初看是悲剧，但是悲剧到一定的层次，就会超越了世俗的眼光与枷锁，变成了永恒的美丽传说，他是一位伟大的诗人，一位万人膜拜的宗Z教神，更是一位有血有肉有不朽精神和灵魂的大众情人。
康熙二十二年，年，西藏南部的一户农奴家庭，生下了一位男孩，小名叫阿旺诺布，如果说没有在他3岁的时候被立为六世的神童转世身份，他应该会像大多数普普通通的人一样，从男孩子变成男人，结婚生子，有条件的情况下放放羊，写写诗，但是会不会有爆款诗词就很难说了，写诗这种事情很奇妙，虽然句子之间敲个回车就是诗，但是没有经历一定的历练和大量文字沉淀，非常非常难写出有穿透力的文字和诗词。
年二月，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用五世的权威掌管事务，秘不发丧，向外界宣布，五世已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见任何人，一切事务均由他负责处理。人性就是这样，一旦染指权利，就很难放下，一旦拥有，就很难接受失去，桑结嘉措这一掌权就是23年之久，一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎接六世入宫。按照当时选定规矩，哪个婴儿抓阄的时候抓取了前世的遗物，即证明是转生。三岁的阿旺就这样被选中，但桑结嘉措的使者并没有把意图告诉阿旺的父母。
阿旺五岁开始学习文字，第一天就熟练掌握了三十个字母，并能上下加字，逐一拼读。7岁时学习佛法，8岁时开始学习《吐古拉》、《诗镜注释》等，而《诗镜注释》对于他往后的诗歌影响巨大，相当于是其成为诗人的启蒙。
少年时期的阿旺，应该是他人生中最快乐的时光，在情窦初开的年纪，他有了一位美丽善良，温柔大方的心上人仁增旺姆，两小无猜，青梅竹马，日夜相随，在广袤的高原上留下了他们的欢声笑语和足迹，他们已经互相许下诺言，
《上邪》
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭。
冬雷震震，
夏雨雪。
天地合，
乃敢与君绝。
时间来到年，对于普罗众生，这一年是非常平常的一年，但是对于阿旺，一切改变就发生在这一年，康熙知道了五世已经去世十五年，把桑结嘉措大骂一通，甚至调集四川云南兵力，打算兵临城下，了结桑结嘉措。
桑结嘉措被逼上墙角，不断承认错误的同时，赶忙派人把已经指定好的转世灵童阿旺迎接到拉萨，接进布达拉宫。途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦·仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。从此世间再无平民少年阿旺，只留下雪域最大的王，六世达赖喇嘛仓央嘉措。
仓央嘉措走的太突然，没有来得及跟初恋说一声道别，这一别竟然成为永别，多年后的一首情诗，书写出了他对仁增旺姆的情感。
《情诗》
好多年了，
你一直在我的伤口中幽居。
我放下过天地，
却从未放下过你。
我生命中的千山万水，
任你一一告别。
世间事，
除了生死，
哪一桩不是闲事。
质朴无华的文字，直击灵魂，读完闭上眼睛，把这几个字套到你的初恋身上，是不是也非常合适，人生最美好的年华遇上最美好的人，曾经许下的诺言，刻画出的美丽诗句，终究变成了一阵烟。
虽然坐在了受人敬仰，万人膜拜的王位上，但最终只是一个傀儡，只不过是利欲熏心的桑结嘉措的政治工具。
每天面对诵经礼佛和戒律清规，虽然不抵触不排斥，但是内心深处无法放下世俗的爱憎分明，内心向往爱情，更向往自由，向往本真，向往一切世间的美好。继续用他的作品来阐述这一刻的想法。
《情诗》
侯门一入似海深，
欲讯卿卿问鬼神？
此情惘然逝如梦，
镜花水月原非真。
终于有一天，夜幕降临，他带上假发，带上精美的首饰，在身边亲信的协助下，偷偷溜出布达拉宫，化身为一个叫达桑旺波的贵公子，流连于民间街头，往返于酒家民宿。快天亮的时候，再偷偷回到布达拉宫，又成为人人景仰的六世达赖。
达桑旺波，风度翩翩，才华横溢，出手阔绰，谈吐优雅，落落大方，深受年轻人们的喜爱，结交了一众年轻朋友，这样的公子哥即使放在今天，身边绝对少不了俏丽佳人，他简单，深情，完全没有名利场上的那种世俗之气，声色犬马。
这样的日子，重新燃起了仓央嘉措内心的希望和对生活的热情，期间，遇到了他生命中的第二位女子达娃卓玛，长相酷似他的初恋仁增旺姆，他们很快相爱了，在爱情的滋润下，仓央嘉措写下
“在布达拉宫，
我是雪域最大的王，
在街头巷陌，
我是世间最美的情郎。”
如果财富，名誉，权力，和爱情四选一，你选择什么？我一定选爱情，爱情是这个世间最美好的事物没有之一，只有经历过那种刻骨铭心的爱情，才不枉费来人世间走一遭。
但是严峻的现实摆在仓央嘉措面前，森严的管教和戒律注定他们没有美好的未来，一首超级名诗吐露出了仓央嘉措对于挚爱之人的无比渴望又无比无奈。
《问佛》
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得两全法，
不负如来不负卿。
是啊，回想人这一生，完美是意外，遗憾才是常态，人生就是一次又一次的两难选择，所谓的小孩子才选择，成年人都要，其实这只是一句笑话。
在一个下雪的日子，仓央嘉措与达娃卓玛跟往常一样，又度过了甜蜜而浪漫的一夜，清晨回到宫中，因为雪地里一长串的脚印，仓央嘉措偷偷出宫的事情被桑结嘉措发现，为了不发生意外，丧心病狂的桑结嘉措处置了仓央嘉措的亲信和身边人，加强了戒备，同时还处死了脚印另一头的心爱的情人达娃卓玛。这样的悲伤足以逆流成河，伤心欲绝的仓央嘉措写下血泪字眼:
《十戒诗》
第一最好不相见，
如此便可不相恋。
第二最好不相知，
如此便可不相思。
但曾相见便相知，
相见何如不见时。
安得与君相诀绝，
勉教生死作相思。
此刻的仓央嘉措庙居在至高无上的“王权”之上，看上去拥有一切，但是却丧失了生而为人最可贵的自由，对人间所有的至真至爱的情感都无处安放，他只不过是桑结嘉措的傀儡王，只是一位设定好的角色，供奉在那里受万人景仰，曾经的内心千万次呼喊:
《执子之手与子偕老》
谁，执我之手，
敛我半世癫狂。
谁，吻我之眸，
遮我半世离殇。
在冷冰冰的政治博弈里，他的儿女情长，人生得失将一去不返，烟消云散。
年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下，离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。这是他的第一次无声的也是载入史册的反抗，但是在铁血的桑结嘉措面前，显得那么弱小无力，迎接他的就是更加严酷无情的软禁与严苛戒律。
年，另一股势力拉藏汗和桑结嘉措的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”仓央嘉措十分平静的离开了居住九年的布达拉宫，对于他来说，此时此刻，算是一种解脱，蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜，最后仓央嘉措为了避免更多无辜的伤亡，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
在仓央嘉措面前，能够过普通人的生活，享受普通人的生老病死，这何尝不是一种幸福。
年，仓央嘉措在押解途中路经青海湖而圆寂，享年24岁。不过民间对于他的死亡一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
不管哪一种说法是真实的，大家都不愿意太接受24岁就圆寂的这个事情，因为他写出人间最美的情诗，做着人间最美的情郎。
仓央嘉措是藏族文学史上最为杰出的诗人，这样独特的经历正好成就出这么厚重和华美的诗章，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵至今。他的情，他的爱，他让人们看到了广大的精神世界，他的诗歌净化了一代又一代人的心灵，他的慈悲，谦逊善良和大爱的品性让人们永远铭记于心。
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芸芸里的众生，尘中的尘
21.12.12于沪
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